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中國大乘八宗之一的淨土宗，由曇鸞大師奠基，道綽大師踵繼，至善導大師集其大成，是為三位創宗祖師。若再上溯，曇鸞祖述印度龍樹、天親二菩薩之論說，龍樹、天親敬依佛說無量壽三經而造論。如是一脈相承，構成淨土宗系統聖教理論。今總集一冊，名《淨土宗聖教集》，具含：
博客來一、《佛說阿彌陀經》；
二、《佛說無量壽經》；
三、《佛說觀無量壽佛經》；
四、龍樹菩薩《易行品》《十二禮》；
五、天親菩薩《往生論》；
六、曇鸞大師《往生論註》《讚阿彌陀佛偈》；
七、道綽大師《安樂集》；
八、善導大師《觀經疏》《法事讚》《觀念法門》《往生禮讚》《般舟讚》。
如上經論釋，以「彌陀救度」一以貫之，顯明「本願稱名，凡夫入報」之淨土宗根本義。
本書特色
《淨土宗聖教集》的出版，它是一千幾百年來中國佛教淨土宗第一次聖教合集，第一次系統地顯明了淨土一宗完整的教理體系、明確不紊的修行方針，是萬修萬去的根本保證。它標誌著淨土宗在當代的全面復興，為無量眾生帶來解脫的希望。
作者簡介
慧淨法師
一九五○年生於臺灣台南市。童年時期接受過私塾教育，游心儒道古聖賢之林，於中華傳統文化奠基深厚；亦曾信奉屬於民間信仰之鸞堂，故於善惡因果報應，深信不疑。成年之後，歸信佛教，喜讀佛經，好樂念佛打坐。
一九七七年，披剃出家於佛光山星雲大師座下，法名心嚴，外號慧淨。
一九八五年春向大師請假，獨自住山靜修，歷時三年，念佛為主，兼研《印光大師文鈔》及淨土著述。於此其間，閱讀到《選擇本願念佛集》，知淨土法門應以善導流最為純正，上契彌陀度生本懷，下契眾生一切根機。
一九八八年秋遊學於日本京都之大谷大學，研習善導系淨土思想。
一九九三年夏返回台灣，逐漸開展善導大師的淨土法門，多次弘法於香港、澳門、大陸及紐西蘭等地。
一九九六年，中國大陸淨宗法師皈依法師，於大陸大力弘揚善導大師念佛法門，印經說法，遍及大陸各省。
二○○三年十一月，駐錫台北象山修行社區，目前象山社區已成為長年終日念佛之「彌陀村」。並以「彌陀村」為台灣「淨土宗」宗派本山，訂定「淨土宗教章」。
法師為人純厚樸實，念佛不輟，其全生命投入信仰所自然流露的人格特質，具有無比的感染力量。
淨宗法師
一九六六年生於安徽宣城。
法師悲心廣大，願力堅深，慧眼見真，勤於說法，辯才無礙，講法說理精闢簡潔，思維縝密，妙喻連珠，引經據典，說必有依，言必有據，以通俗淺白而又生動活潑的語言將淨土思想的幽深奧義和盤托出，令人聞即會心，截斷狐疑，心中充滿阿彌陀佛救度的光明。
根據法師早期講法整理成的《念佛勝易》《淨宗略講》《唯說念佛》《阿彌陀經核心講記》《第十八願淺釋》等書，在佛教界產生了非常大的迴響。目前為大陸專門弘揚淨土思想著名的法師之一。
2004年辟建安徽宣城敬亭山弘願寺為淨土宗專修道場。
2012年8月，西安藍田縣佛教協會禮請淨宗法師住持下悟真寺，法師傾力領導恢復祖庭建設，願使唐朝善導大師教法在時隔千三百年之末代濁世重放光明。
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淨土宗聖教集曾在博客來 網路書店造成搶購熱潮。
作者： 慧淨法師、淨宗法師/編訂
新功能介紹- 出版社：淨土宗出版社
新功能介紹 - 出版日期：2013/09/01
- 語言：繁體中文
看完有一種說不出的感動，剛出版的時候我就已經在看了！
博客來
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博客來網路書店 作者： 慧淨法師、淨宗法師/編訂
新功能介紹- 出版社：淨土宗出版社
新功能介紹 - 出版日期：2013/09/01
- 語言：繁體中文
中國大乘八宗之一的淨土宗，由曇鸞大師奠基，道綽大師踵繼，至善導大師集其大成，是為三位創宗祖師。若再上溯，曇鸞祖述印度龍樹、天親二菩薩之論說，龍樹、天親敬依佛說無量壽三經而造論。如是一脈相承，構成淨土宗系統聖教理論。今總集一冊，名《淨土宗聖教集》，具含：
一、《佛說阿彌陀經》；
二、《佛說無量壽經》；
三、《佛說觀無量壽佛經》；
四、龍樹菩薩《易行品》《十二禮》；
五、天親菩薩《往生論》；
六、曇鸞大師《往生論註》《讚阿彌陀佛偈》；
七、道綽大師《安樂集》；
八、善導大師《觀經疏》《法事讚》《觀念法門》《往生禮讚》《般舟讚》。
如上經論釋，以「彌陀救度」一以貫之，顯明「本願稱名，凡夫入報」之淨土宗根本義。
本書特色
《淨土宗聖教集》的出版，它是一千幾百年來中國佛教淨土宗第一次聖教合集，第一次系統地顯明了淨土一宗完整的教理體系、明確不紊的修行方針，是萬修萬去的根本保證。它標誌著淨土宗在當代的全面復興，為無量眾生帶來解脫的希望。
作者簡介
慧淨法師
一九五○年生於臺灣台南市。童年時期接受過私塾教育，游心儒道古聖賢之林，於中華傳統文化奠基深厚；亦曾信奉屬於民間信仰之鸞堂，故於善惡因果報應，深信不疑。成年之後，歸信佛教，喜讀佛經，好樂念佛打坐。
一九七七年，披剃出家於佛光山星雲大師座下，法名心嚴，外號慧淨。
一九八五年春向大師請假，獨自住山靜修，歷時三年，念佛為主，兼研《印光大師文鈔》及淨土著述。於此其間，閱讀到《選擇本願念佛集》，知淨土法門應以善導流最為純正，上契彌陀度生本懷，下契眾生一切根機。
一九八八年秋遊學於日本京都之大谷大學，研習善導系淨土思想。
一九九三年夏返回台灣，逐漸開展善導大師的淨土法門，多次弘法於香港、澳門、大陸及紐西蘭等地。
一九九六年，中國大陸淨宗法師皈依法師，於大陸大力弘揚善導大師念佛法門，印經說法，遍及大陸各省。
二○○三年十一月，駐錫台北象山修行社區，目前象山社區已成為長年終日念佛之「彌陀村」。並以「彌陀村」為台灣「淨土宗」宗派本山，訂定「淨土宗教章」。
法師為人純厚樸實，念佛不輟，其全生命投入信仰所自然流露的人格特質，具有無比的感染力量。
淨宗法師
一九六六年生於安徽宣城。
法師悲心廣大，願力堅深，慧眼見真，勤於說法，辯才無礙，講法說理精闢簡潔，思維縝密，妙喻連珠，引經據典，說必有依，言必有據，以通俗淺白而又生動活潑的語言將淨土思想的幽深奧義和盤托出，令人聞即會心，截斷狐疑，心中充滿阿彌陀佛救度的光明。
根據法師早期講法整理成的《念佛勝易》《淨宗略講》《唯說念佛》《阿彌陀經核心講記》《第十八願淺釋》等書，在佛教界產生了非常大的迴響。目前為大陸專門弘揚淨土思想著名的法師之一。
2004年辟建安徽宣城敬亭山弘願寺為淨土宗專修道場。
2012年8月，西安藍田縣佛教協會禮請淨宗法師住持下悟真寺，法師傾力領導恢復祖庭建設，願使唐朝善導大師教法在時隔千三百年之末代濁世重放光明。
淨土宗聖教集
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淨土宗聖教集
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